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如果大汉能有戏园子，应该就是太子殿下院子里这个样子了。

知名说书先生霍昭昭如是道。

霍小先生惊堂木一拍，堂下叽叽喳喳的听众们立刻安静下来。

他们都知道今天要讲的是车迟国斗法，但是不清楚这个斗法到底是怎么斗，不过不管怎么斗，肯定都是他们想象不到的神奇斗法。

前面所有的故事他们都听得一愣一愣的，后面的肯定和前面一样精彩。

这可是天上传下来的故事，没有不精彩的理由。

在霍小先生的精彩讲述之下，听众们专心致志的听完了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位大仙儿的失败妖生。

故事里的三位大仙儿斗法失败而亡，故事之外听众们却都在琢磨为什么唐僧师徒非得插手这个车迟国的内政。

三位大仙儿又不是没本事，人家确实让车迟国年年风调雨顺，要是那些和尚也有这些本事，哪儿需要孙大圣他们解救？

孙大圣他们走后肯定也不会再管车迟国，能呼风唤雨的大仙儿都死了，再遇到水患旱灾怎么办？

不行不行，那车迟国亏大发了。

太子殿下也这么觉得，只要能呼风唤雨管那三位大仙儿是什么身份，能派上用场就是大功臣。

如果他是车迟国的国王，他肯定觉得这是邻国看他们年年风调雨顺五谷丰登故意来使坏的。

想想啊，唐僧师徒来之前他们车迟国风调雨顺，唐僧师徒走后能让他们国家风调雨顺的大仙儿也没了，再遇到灾年就求天无路告地无门，这难道不是故意来使坏的吗？

他们大汉遇到灾情很多时候都束手无策，西域小国能有多少救灾的手段？

不对劲，这个故事应该还没讲完。

系统仙人感慨道，【近朱者赤近墨者黑，不愧都是朝廷要员的孩子，竟然不讨论猴哥的神通反而讨论车迟国要完。】

刚感慨完，耳濡目染也对朝政没多少兴趣的就站出来了。

“阿昭阿昭，虎力大仙他们还会复活吗？”卫不疑问道，“接下来会不会是虎力大仙他们死后车迟国国王追悔莫及，然后求大圣上天找太上老君讨要仙丹把他们复活？”

车迟国的百姓在三位大仙儿的庇护下已经习惯风调雨顺五谷丰登，百姓能吃饱肚子自然安居乐业，如此一来国王的王位也异常稳当。

但是三位大仙儿死后，车迟国的百姓久违的感受到天灾的可怕，一时间民心大乱朝堂大乱，国王为了稳住王位也得想办法让三位大仙儿复活。

重点不是让三位大仙儿复活，而是让车迟国重新风调雨顺，但是国王本人显然没这本事，孙大圣也肯定不会留在他小小的车迟国，所以最简单的就是让三位大仙儿再活过来。

卫不疑觉得他的分析很有道理，所以他觉得后面的故事应该就是他想的这样。

系统“哇”了一声，【真是个火葬场文学小天才，车迟国斗法续集你来写。】

霍昭捏捏耳朵，很遗憾的告诉小伙伴车迟国的故事到这里就告一段落了，再下面接着的是通天河的灵感大王，没有三位大仙儿复活的故事。

“真的就这么结束了？”刘据不敢相信，“车迟国的国王没意见吗？就算不把三位大仙儿复活，至少也得把能呼风唤雨的猴哥留下吧？”

国王供奉三位大仙儿是因为他们能呼风唤雨，很明显，车迟国里的那些和尚没这个本事。

能呼风唤雨的大仙儿都死了，同样能呼风唤雨的猴哥也走了，留下一群只会念经的和尚有什么用啊？

昏君误国！

卫不疑也跟着嚷嚷，“昏君误国！”

因为故事里总有和尚当反派，所以听众们现在对和尚这个群体的印象都不怎么好，对那个远在西方灵山的佛祖更是新仇加旧恨一起算。

他们孙大圣那么厉害，怎么能真的压他五百年？好好一猴儿压五百年不得压得手脚都不听使唤？

霍昭尴尬的笑笑，他看电视的时候完全没往这边想过，猴哥去哪儿他的脑子就跟去哪儿，永远是下一集更好看。

【系统仙人，车迟国后来怎么样了？真的亡国了吗？】遇事不决喊系统仙人，小伙伴们的问题他真的回答不出来，【殿下说的太有道理，我现在也感觉车迟国有亡国的风险。】

系统仙人闪了闪，回道，【这得去问吴承恩，我不知道。】

霍昭继续问，【吴承恩是谁？您能去问问他吗？】

系统委婉的回道，【吴承恩是写故事的人，我去找他不太方便。】

霍昭肃然起敬，【没关系，如果有机会见面的话，等我死后我去找。】

系统仙人说“不认识”“不方便”的时候得理解为“有仇”“有旧怨”，《西游记》的故事里有那么多神鬼妖魔，写出故事的肯定也是个厉害的大能。

他们家系统仙人在外头经常被欺负，等他这辈子死后他一定跟在系统仙人身边贴身保护来偿还这辈子的恩情。

如果系统仙人需要他的话。

听众之中，司马迁放下手里的毛笔问道，“车迟国？可是西域那个车师国？”

第112章

*

太子殿下信奉人多力量大，坚信只要催的人多霍昭昭就一定会扛不住压力多讲一点。

如果还是每天只有那么一丢丢，那就说明催的人还不够多。

在太子殿下的大力宣传下，听故事的人很快从身边人到同龄人再到上林苑中不用当值的年轻官员。

年纪大的不好意思来，他们会另外找时间打听故事的进展。

毕竟小仙童讲的故事是真的令人欲罢不能。

凡间那么多人求仙问道，那可是天上的故事，没人能挡得住天宫的诱惑。