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第359章（第1页）

鬼谷子说“命数有定”，莫非真的如此吗？

白桑洛不知庄周起这个名字的由来，但他一生萧索，苦求剑道，却始终无法达到“长蛟滚春涛”的最高境界，可见世间事常不如人意，有失意，自然意难平。他喃喃道：“好名字，但不太像剑招的名。”

“剑招的名什么样？”

白桑洛不答，反而问了另一个问题：“孔子推许长蛟滚春涛为‘古今剑法，雄健第一’，你觉得对吗？”

如果旁人知道，秦国剑道大家，终南白氏家主问一个二十出头的青年，孔圣人的话说得对不对，一定会觉得荒诞万分。但如果他们知道这个青年叫做庄周，又会觉得好像也没有那么说不通。可即便是庄周，在天下大多数人眼中，也没有资格置喙孔子断语的对错。然而白桑洛不这么想，他认为庄周有这个资格。

庄周如实答道：“古今剑法我没看全，不敢乱说。但就我所见过的剑法中，单以雄健而论，长蛟滚春涛的确可以排得上第一，甚至压过秋水剑法中的刺字诀。”

“但比不上意难平。”白桑洛有些失落。

“这不是剑法的问题，而是你出剑时的剑意问题。”

“剑意？”白桑洛认真思索着。

“剑意者，出剑之本意也。我不知长蛟滚春涛的心法如何，但既然以雄健为要，则出剑者的剑意便要足够雄健。”

“什么样的剑意足够雄健？”白桑洛像初次和父亲学剑时那样，一问到底。

庄周思考了一会儿，说道：“慷慨气壮，雄伟刚强，可称雄健。有侠气则慷慨，道理直则气壮，敢担当是雄伟，不屈从是刚强。我喜欢儒家的两句话，一是曾子的‘士不可以不弘毅，任重而道远’，二是孟子的‘自反而缩，虽千万人吾往矣。’第一句讲敢于担当道义。为人不弘达刚毅，又怎能负重前行？第二句讲敢于守护道义。躬身自问，如果觉得无祚无愧，那就算挡在面前的有千军万马，也绝不退宿！一往无前！这，便是刚健。”

庄周心绪波动，坐了起来，问道：“我辈练剑，所谓何事？”

白桑洛愕然不能答。

拜师

鲁石公剑，迫则能应，感则能动，穆无穷，变无形象。复柔委从，如影如响。——《说苑指武》

庄周自答道：“以剑载道，以剑行道也。当今秦国灭侠义道，强暴无理，就算不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，也不该甘为鹰犬，助纣为虐。无担当道义的勇气与胸襟，如何能有雄健之气？绝世剑法，不在剑上，而在剑外。”

庄周语气郑重，和他年轻的面庞有一丝违和，颇有一股少年老成的味道。

白桑洛汗毛尽起，如遭雷击！这些年的练剑往事，一一涌上心头，只觉四十载苦心悟剑，恍如一梦。

他终于明白，为什么自己始终迈不入“长蛟滚春涛”的最高境界了。当年创下这套剑法的先祖白凌楚杖剑江湖，震慑群丑，护念生灵，不畏强暴。所以才有了这套傲世天下的剑法。反观自己，枯守剑室，对除了剑以外的事，漠不关心，不闻不问，已至陷溺渐深，终迷大道。若非此刻经庄周点破，自己就算练上一辈子，也只能是南辕北辙，歧途渐远而已。

他无比庆幸今日遇到了庄周，朝闻道，夕死可矣。与得明剑道相比，失去一柄宝剑、一条手臂又算得了什么呢？

他当即跪倒，叩拜道：“听闻先生之教，如拨雾见青天！求先生收我为徒！我白桑洛愿跟随先生左右，听聆教诲！”

庄周大惊失色：“这如何使得？！还差着辈儿呢！快起来！”

“项槖生七岁而为孔子师，有人活至白首亦不明道理。先生虽生乎吾后，然闻道有先乎吾者，吾从而师之，至于年龄大小，又有什么关系呢？我是真心想求先生传授剑道，求先生收下我吧！”

庄周挠了挠头，感到很为难。左右看去，突然发现自己一剑之后，心境平和许多，再加上一时兴起，与白桑洛谈起剑来，竟忘了任公子！

此时四周已无任公子的身影，也不知什么时候溜走的。便道：“我要走了，这地方不能呆了。”

白桑洛“剑痴”的名号可不是白得的，他发起痴来，怕庄周真的一走了之，那这可遇不可求的拜师机缘可就真的烟消云散了。

“我愿意以‘长蛟滚春涛’为拜师的束脩之礼，只求先生成全！”他连连磕头着地，用力不轻，以致额头上磕出血迹。

庄周见此有些不忍：“你先起来再说。”

“师父这是答应了？”白桑洛抬起头，眼睛中闪出喜悦至极的光芒。

就这样，一个独臂男子，伴着一个血迹斑斑的少年，艰难地行走在越来越荒凉稀疏的丛林中。

“师父，您杀镇武司那帮人用的是什么剑法？”

“师父，之前您以一敌四，那大开大阖的横削三剑是什么名堂？”

“师父，用剑六说，先发说、后发说、快慢说、强弱说、感应说、阴阳说，您支持哪个？

“师父，《鲁石公论剑》中说‘用剑者，迫则能应，感则能动，穆无穷，变无形象。复柔委从，如影如响。’这到底是在讲‘快慢说’还是‘感应说’？”

“师父，澹台子羽认为‘剑气以递增为佳’。但子路却主张‘一鼓作气’。您觉得呢？”

“师父，快剑时走气以外关、大巨为主好，还是以尺泽、天府为主好？我发力时一剑可三至五息，下脉厥而上，以外关为气府。但下三刺时却气瘀肩中，颇为不畅，这是什么原因？”