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第146章 真言御尺 阴阳参玄（第2页）

李昀修行至今，所学已然不浅。

白阳图解打下根基，三阳吐纳疏义培补元气，后来又得了大禹所传的五行真解，修成了天罡五行，金丹已成，神通也不在少数。

可所学愈多，愈知大道高远。

尤其是五行真解玄奥精深，虽然已被他改名梳理，可其来历太过久远，偏重于先后天五行的本源运化，讲的是以五行开创万法，以五行合于混元，在阴阳逆转与渡劫飞升这些广成一脉所擅长的领域，终究不如。

如今上函在前，李昀细细研读之下，果然从中看出了许多从前未曾留意到的精微之处。

广成子这一脉，在阴阳二字上下的功夫极深。

所谓阳中有阴，阴中藏阳；顺行则化生万物，逆行则返归本源。

玄门正道的修持，外人大多只知守一养气、凝神结丹，少有人能真正勘破阴阳转换的玄妙。

可这总纲之中，却把其中的关窍剖析得极为透彻：何时以阳引导阴，何时以阴孕育阳；何处可以顺势相生，何处必须逆机回转。

而下函中，又有阳阳互转的各种法门，如何让本来各守其位的阴阳二气，在经脉窍穴之间彼此流通，却又互不相扰。

李昀看着看着，心头渐渐明亮起来。

他所修习的五行真解，十天干本就分作阴阳两途。甲木、丙火、戊土、庚金、壬水，属于天罡阳气；乙木、丁火、己土、辛金、癸水，属于地煞阴气。

如今他自身已经修成了甲木、丙火、戊土、庚金、壬水五道天罡真元，五行圆满，威力自然非同小可。只是这五道真元都属阳面，虽能混元流转，到底还缺少地煞阴面的相辅相成。

先前他虽然明白五行各有阴阳，却一直缺少真正能由阳转阴、由此叩开地煞法门的法诀。

大禹五行真解中，正法自然是有，可偏重于循序渐进，按部就班地修行。若想在已有的阳五行根基上倒转门户，再入阴面，所要耗费的时日与推演工夫必然极为巨大。

可广成子道法总纲之中，对于阴阳逆转的论述，恰好能补上这关键的一步。

李昀把上函放置在膝上，闭目沉思良久，将自己所学的一一拿来对照印证。

五行真解中的火法、水法，最先在他心中清晰起来。火分丙丁，阳火与阴火，本就是同一源流的两面；水分壬癸，阳水与阴水，也是同根而生，只是表现不同。他自己先修成的是丙火、壬水，俞峦修习的是丁火，邓八姑修习的则是壬水。这两门功法，恰好可以作为最先的切入点。

他心中念头一生，便顺势向推演而去。

丙火属阳，其性炽烈上腾；丁火属阴，其性内敛潜藏。

若只论火的本性，二者皆为火行，根本并未断绝。

只要能勘破两者转化的关窍，把阳火由外放的炽烈导入内敛的固守，再将内守的气机循着经脉运转，便有望由丙火化生丁火，或由丁火返归丙火。壬水与癸水也是同样的道理。壬水之势广阔，行的是大开大合；癸水则细密深潜，善于滋润与潜藏。若能明了阴阳逆转之法，再辅以五行真解原有的行气法门，未必不能由此开辟出一条阴阳互转的蹊径。

这个念头一旦生出，便再也按捺不住。

李昀从来不是只知空想而不付诸实行的人。

既然看出了其中的可能性，他便立刻在心中推演。

天书上函是总纲，下函副册里又有关于阴阳变化的种种法意，他先前虽不能完全贯通，如今借着上函的注释与总纲反向观照，便能把其中一些可用的法理拈取出来，为自己所用。

于是这一坐，便不知过去了多长时间。

洞中没有日月轮转，只有真水池中的水纹时而汇聚，时而散开。

李昀周身的真元徐徐运转，一时青色的木气微微荡漾，一时赤色的火光向内收敛，一时黑色的水意向下沉潜。他当前，只专心致志地盯着火、水两行的阴阳关窍。

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先将丙火在体内依照五行真解的旧路运转，待火行之气升至胸腹交界之处，便依照广成总纲所示，反转一处经窍，引其由外放转为内伏；再以原本属于阴火的行气脉络加以容纳。一次不成功，便再试一次；某个地方的真元稍有阻滞，便停下来重新翻阅书卷，把对应的段落再看一遍。

如此反反复复，不知推演了多少遍，李昀终于在火行的变化之中，抓住了那一点至玄机。

原来丙丁互转的玄机，不在于火势强弱，而在于火意是一味外放，还是转为内藏。

阳火之所以为阳，在于其主动而外；阴火之所以为阴，在于其潜凝而内蓄。若只强行更改经脉路线，终究是舍本逐末。

真正的关键，是在几处窍穴之间，借着一缕转关的意念，将“放”化为“藏”，再以五行真解的火行根本真元为种子，使其另行开辟出一条阴火运化的道路。

这一点想通之后，后面许多关窍也都随之迎刃而解。

李昀随即又去推演壬癸互转。

水法较之火法更难一层，因为水性本就善于变化，阳阴之间的界限虽然分明，行气时却更讲究细密的分寸。壬水如江河奔流，癸水如甘露深泉。要让奔流之势不失其本，又要使其归于深潜而不伤根元，这其中的分寸拿捏，须得比火法更为精细。

李昀耐着性子，一遍遍地去尝试。幸好他自己便修有壬水真元，对其路数早已烂熟于心；又有广成总纲作为指引，慢慢地，也把那一条由壬水转为癸水、由癸水返归壬水的关窍给推演了出来。

到了这时，李昀睁开眼，洞中五色烟岚流转如故，真水池面静如明镜。

虽然不知已经过去了多久，可他的精神没有半分困乏，反而胸中意气分外澄澈，先前一些不成体系的感悟，此刻都已隐约连成了清晰的脉络。

这两门法门还算不上完整的功诀，毕竟五行真解中本就有丙火、丁火、壬水、癸水的正修之法。他如今所创的，只是立足于原有功法之上，专门为阴阳互转而设的一道桥梁。

日后若门下弟子本已修成其中一面，便能借此法门转向另一面，不必再从头开始。如此一来，不但可以节省许多年的光阴，更可借着阴阳互补，让一行之内的变化更加圆满。

这等法门只靠自己推演还不够，终究要落到实处去检验。自家门下，最适合尝试这两门功法的，正是邓八姑与俞峦。

邓八姑修习壬水已久，功底深厚；俞峦修习丁火，与地火相合，根基不错。