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第826章

“殿下，刚刚跟着黄宗羲的锦衣卫来报，他方才。。。。。。”

小太监将黄宗羲与人发生口角的事大概说了下，末了便提到黄氏兄弟眼下去了陆符家中。

“哦？陆符。。。。。。”

朱慈烺总觉得这个名字有几分耳熟，但却没有深究，只道：“他也参与了此次科考？”

“回殿下，是。”

小太监应了声忽又似想到了什么，忙道：“此次来京参加科考的学子中有三人借住陆符家中，殿下可要看那三人的卷宗？”

见小太监这么问，朱慈烺不由得凝眉，“那你倒是说说是什么人，也能让我费心？”

“是苏州府顾绛、衡州王夫之、余姚朱舜水。”

小太监说完这话又似认真想了想，“除他们三人外，今日陆家做客的还有检讨官方以智。”

朱慈烺听到这几个名字的时候彻底愣住了，半晌迟疑道：“你确定没听错？！”

小太监被他这神情吓了一跳，忙后退一步躬身道：“回殿下，奴婢绝对没听错，是。。。。。。”

朱慈烺听到确切的回答眼睛倏地亮了，脸上也露出了几分激动。

顾绛。。。。。。

不，应该叫顾炎武。

顾绛、黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒，同时又与方以智、朱舜水并称明末清五大学者。五人皆参加过明末抗清的战争，失败后致力于学术。

这其中黄宗羲对经学颇有研究，而且其后来提出的民本思想与法制、教育、哲学思维、赋税模式，对后世影响颇深。更别提他还是有名的史学家、自然科学家等。

顾绛字忠清，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人。其人学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。

方以智（字密之，号曼公）不止是哲学家，还是科学家。崇祯十三年中进士后做了翰林院的检讨官，负责掌修国史。他学术上家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。

后清兵入粤他在梧州出家，发愤著述同时秘密组织反清复明活动，康熙十年被捕后殉国。

王夫之（字而农，号姜斋），这人的思想远超于这个时期的所有人，他可是世界著名思想家、哲学家、史学家、美学家，更是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者。

其一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。曾国藩极推崇其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使其著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。他一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学。

而那最后一位的朱舜水（朱之瑜，字楚屿，又作鲁屿，号舜水，明清之际1600～1682的学者和教育家。）曾在明末和南明时期两次奉诏特征，但都未能成行。清兵入关后他流亡在外参与抗清复明活动，南明亡后东渡日本授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。

其所著《朱舜水集》提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，这些思想在日本有着深远的影响。

这五人对他这个穿越者来说，那可都是大宝贝！

虽然说现在的大明根基尚不稳定，不是彻底改革的好时机，但想要大明。。。。。。

不！

若不想华夏之地重蹈覆辙，遭受外强侵略，凌虐，有些事也该着手准备了。