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第373章（第1页）
“上到皇上，下到百姓，皆会礼崩乐坏，再无约束可言。”
宋溪当然知道这些，并知道整个封建朝廷的社会秩序都是建立在这上面。
若无一套切实可行的代替计划，绝对不能随意拆除，只破坏不建设，便没有任何意义。
所以他的分科，只是在科举经文上，再添几项，并不会抢占正统科举的地位。
即便如此，刚一提起就被梁院长搁置，也被王司业裴司业反对。
宋溪耐心解释道：“学生也是儒学出身，怎么会真的不尊儒。”
“推行文理工农医，只是为了治国安邦，让天下百姓有更好的生活。”
“修建桥梁道路，提高粮食产量，增加医学人手，目的都是为了安民。”
王司业不答，但他其实没什么所谓，只是知道阻力不小。
裴司业认真听着，知道宋溪目的，脸色稍稍缓和：“看院长怎么想吧，他若是答应，我就同意。”
想要推行文理工农医五科并考，他们国子监内部需达成统一意见。
否则外面更不会同意。
见两位司业勉强点头，宋溪稍稍松口气。
但方案还是要改，直到梁院长点头为止。
宋溪也理解大家的想法。
就像你在一家公司几十年了，规章制度一直都是那样，突然来了个人要大刀阔斧改革，是人都要犯嘀咕，觉得这是胡乱来的。
甚至就如闻淮说的，有些东西动一发牵全身。
他要不是后世而来，也不会轻易提出。
仁义礼智信很重要，这确实是文昭国的根基。
但只重道却不行，科技还是要发展的。
宋溪跟两位司业的交谈也不是没有收获，准备再写一版方案，好让大家更能接受。
接下来几天里，宋溪认认真真梳理五科考试的事。
首先原本的进士科原样不动。
在进士科外单独设置五科，比如文类下面分律令司法历史等，理下面分算理化等等。
这些细分的都好说。
重点是仔细阐述为何要增设五科考试。
宋溪想了想，还是把格物致知的道理搬上来。
在儒学基础上解释五科的重要。
再以孟子的仁政富民为核心，以及忧乐与共、教民安民。
除了这些道理外，再加上对农业对强国的愿景。
再以实际来讲，甚至回到宋溪当初殿试策论的文章上。
秀才举人日益增多，考生越来越多。
分科不是为了抬高其他科目，而是消化秀才，以及科举落榜考生。
给更多读书人一条出路，缓解科举压力。
说白了。
五科并不抢进士科的人才，最拔尖的还是去考进士。
但会给落榜的读书人一条出路。
这样不至于寒窗苦读几十载，落得一无所有，看似空费光阴
