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第1160章 信道教巧说遇神仙建离宫微巡探美艳（第2页）

这个时候，宫中因天气干旱而祈祷下雨，遣小黄门（小太监）索符，日或再至。

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王仔昔与语，道今日皇上所祷，乃替爱妃求疗目疾，我且疗疾要紧，你可持符入呈。

言至此，王仔昔即用朱砂箓符，焚符入汤，令黄门持去，并语道：“此汤洗目疾，可立愈。”

黄门以未奉旨意，惧不敢受，王仔昔笑道：“如或皇上加责，有我仔昔坐罪，你何妨直达？”

黄门乃持符汤返报。

宋徽宗皇帝闻言，说道：“朕早晨赴坛，曾为妃疾默祷求痊，王仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一试。”

宋徽宗遂命宠妃用此符汤洗目。不消数刻，果然看见爱妃目翳尽撤，仍返秋眸，乃进封王仔昔为通妙先生。

想来此人可能是学过祝由科，若知妃目疾，恐由内侍所传，揣摩适合耳？

嗣是宋徽宗皇帝益发迷信道教，便命在福宁殿东创造玉清和阳宫，奉安道像，日夕顶礼。

政和三年长至节，祀天圜丘，用道士百人执杖前导，命蔡攸为执绥官。

车驾出南薰门，徽宗向东眺望，不觉大声称异。

蔡攸问道：“陛下所见，是否为东方云气？”

宋徽宗皇帝说道：“朕不特见有云气，且隐隐有楼台复杂，这是何故？”

莫非做梦？

蔡攸即答道：“待臣仔细看来。”

言毕下车，即趋向东方，择一空旷所在，凝眺片刻，便回奏宋徽宗道：“臣往玉津园东面审视云物，果有楼殿台阁，隐隐护着，差不多有数里迤长，且皆去地数十丈，大约是上界仙府哩。”

海市耶？蜃楼耶？

宋徽宗皇帝说道：“有无人物？”

蔡攸即对答道：“有若干人物，或似道流，或似童子，统持幢幡节盖，出入云间，眉目尚历历可辨。想总由帝德格天，因有此神明下降呢。”

满口说谎。

宋徽宗皇帝大喜，待郊天礼毕，即以天神降临诏告百官，并就云气表见处，建筑道宫，取名迎真，御制《天真降灵示现记》，刊碑勒石，竖立宫中，并敕求道教仙经于天下。

越年，又创置道流官阶，有先生、处士等名，秩比中大夫，下至将仕郎，凡二十六级。

嗣复添设道官二十六等，有诸殿侍宸、校籍、授经等官衔，仿佛与待制、修撰、直阁相似。

于是黄冠羽客，相继引进，势且出朝臣上。

王仔昔尤邀恩宠，甚至由宋徽宗特命在禁中建一圆象徽调阁，畀他居住。

一班卑琐龌龊的官僚，常奔走伺候，托他代通关节，希附宠荣。

中丞王安中看不过去，上疏谏诤，略谓：“自今以后，招延术士，当责所属切实具保，宣召出入，必察视行径，不得与臣庶交通。”

结末，又言蔡京引用匪人，欺君害民数十事。

宋徽宗皇帝颇为嘉纳。

王安中再次向朝廷上疏说明蔡京之罪，宋徽宗皇帝只答了“知道”二字，已经为蔡京伺觉，令儿子蔡攸泣诉皇帝面前，说是王安中诬告弹劾。

宋徽宗皇帝乃迁王安中为翰林学士。未几，又命为承旨。

王安中工骈文，妃黄俪白，无不相当，所以宋徽宗皇帝特别器重，不致远斥，且因此猜疑王仔昔，渐与相疏。

怎奈王仔昔宠衰，又来了一个王仔昔第二，比王仔昔还要刁狡，竟而擅宠了五六年。

这人姓甚名谁？乃是温州人氏林灵素。道流也有兴替，无怪朝臣。

林灵素早年当过苏东坡的书僮，与别的书僮不一样，很有自我想法。苏东坡曾经问过他的志向，林灵素说自己对封侯拜相不感兴趣，认为“生封侯，死立庙，未为贵也。”

苏东坡闻言，觉得奇怪，于是问他到底有什么志向？

林灵素回答说：“愿作神仙，予之志也。”

怀着这样的志向，林灵素离开了苏东坡，入了禅门，但是经常遭受和尚禅师的笞骂，苦不能堪，遂去当了道士。

当了道士的林灵素，为了学仙道，只能借宿在寺庙道观，阅读了许多道教法门和一些变戏法的书籍，自学成才，精通了一些幻术。时日久了，寺僧复屡加白眼，以此原因林灵素非常嫉视佛教僧人。

据说林灵素二十岁游历西洛时，遇到一位赵姓道士，获授《神霄天坛玉书》。书中记载着神仙变化之法、兴云致雨符咒，以及驱使百鬼、役使万灵等神奇道法。此后，他施法无不灵验。

第二年，林灵素再次遇到那位道士，并被告知他将成为神霄教主兼雷霆大判官，辅佐东华帝君。

左阶道箓徐知常因王仔昔失宠，即推荐林灵素入朝。

徐知常前引蔡京，此时又荐林灵素，名为知常，实是败常。

至入朝堂召对时，林灵素便大言道：“天有九霄，神霄最高。上帝总理九霄事务，以神霄为都阙，号称天府。所有下界圣主，多系上帝子姓临凡。现在上帝长子玉清王降生南方，号称长生大帝君，就是陛下。次子号青华帝君，降生东方，摄领东北。陛下能体天行道，上帝自然眷顾，宁有亲为父子，不关痛痒吗？”

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