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第60章 三要灵应篇序耳朵眼睛心（第2页）

所以就有了“三要”这套心法。

它的妙处在于：让你学会运用耳朵、眼睛、心这三样东西，让它们活起来、灵起来，去应对眼前的事物。

耳朵要灵，能听见别人听不见的声音；

眼睛要亮，能看见别人看不见的迹象；

心要通透，能把耳朵听见的、眼睛看见的，综合起来，得出一个判断。

耳朵和眼睛是兵，心是将。将统领兵，兵为将用。

王二愣指了指窗外：

“你听，外面有鸟叫。一般人听见，就是鸟叫。我要听见，就得想：这鸟叫得急不急？在哪个方向？啥时辰叫的？这跟问卦的人有没有关系？”

大徒弟若有所思。

第五章：事儿还没出，鬼神都不知道

原文：“盖事根于心，心该乎事，然事之未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸福，无门可入。故先师曰：‘思虑未动，鬼神不知；不由乎我，更由乎谁？’”

人话版：

所有的事儿，根子都在心里。心里装着事儿，事儿才能出来。

可事儿还没冒头的时候，连鬼神都不知道它会长成啥样。吉凶祸福，连个门儿都没有。

所以先师说：念头还没动，鬼神也不知道。这事儿不由我做主，还能由谁？

王二愣说：

“这句话最要紧。很多人以为卦是老天爷给的，其实卦是你自己心里的。你心一动，卦就有了。你心不动，鬼神都不知道，卦从哪儿来？”

第六章：事儿一萌，鬼神就知道了

原文：“故事萌于心，鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道欤？必曰：‘求诸吾心易之妙而已矣。’”

人话版：

可事儿一旦在心里冒了头，鬼神就知道了。

吉凶悔吝，也就有了它的定数。

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那我凭什么能提前知道？凭的就是我心里的那个《易经》的妙处。

王二愣说：

“所以你看，卦不是算出来的，是你心里本来就有的。事儿在心里一冒头，卦就跟着出来了。你心干净，卦就准；你心乱，卦就不准。”

第七章：寂然不动，才能看见听见

原文：“于是寂然不动，静虑诚存，观变玩占，运乎三要，必使视之不见，吾见之；听之不闻者，吾闻之；如形之见视，如音之见告，吾之了然鉴之。则《易》之为卜筮之道，而《易》在吾心矣。”

人话版：

所以怎么办呢？

先让自己静下来。寂然不动，啥也不想，心里干干净净。

然后静静地看着眼前的变化，玩味手里的卦象。

再运用三要——耳朵、眼睛、心——

别人看不见的，你要能看见；

别人听不见的，你要能听见；

就像形状摆在眼前让你看，声音响在耳边让你听，你心里明明白白，照得清清楚楚。

这时候，《易经》作为卜筮的学问，就在你心里活起来了。

王二愣说：

“有一回，一个人来问我能不能出门。我还没起卦，就听见窗外乌鸦叫了三声，然后飞走了。我心里一动：乌鸦叫，主凶；飞走，是事儿过去了。我问他：你是不是本来要出门，后来又改了？他大惊：你咋知道？我说：乌鸦告诉我的。”

大徒弟张大了嘴。

第八章：三要不虚，灵应自得