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第223章 秽与祓（第3页）

“不用去主殿吗？”

“怎么？你想向屋船神祈祷？然后未来考虑从事建筑职业吗？”

“还是算了，我不想当土木老姐。”

林小姐听话地将縁砂全部倒进去，撸起袖子，把胳膊探进水里搅了搅。

银白色的縁砂随着她的动作渐渐消融在水中。

看着微微泛着白光的水面，林小姐好奇地问玉藻前：

“这样就差不多了吗？”

玉藻前没有回复，只是伏在林小姐背上，脸埋在林小姐丝间，窃窃地笑。

还没等林小姐好奇这狐狸又在笑什么——

面前盛满水的净水池霎时间爆出强烈的白光，照得林小姐眼前一片白茫茫。

“呱——哪来的闪！”

——————————

ps

解释下祓戸大神吧

其实‘祓戸大神’并没有特指的神明，我感觉更偏向于一种概念，

即‘祓戸大神’本身就代表着祓（はらえ）——祓除罪孽、污秽、灾厄

先从由来开始

伊邪那岐从黄泉国逃回后，为了洗掉死者的污秽，在筑紫日向的橘小户阿波岐原（现在的宫崎县附近）进行禊（みそぎ，即水中洗身）。

在这个过程中，生出了许多神，其中一部分就是专门负责“祓除”的神明——祓戸大神。

怎么感觉像搓泥一样

这点在如今神道教神官开始仪式前，念诵的名为‘祓词’的祝词中有所体现：

「伊邪那岐大神筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に禊祓给ひし时に生り坐せる祓戸大神等」

当伊邪那岐大神在筑紫日向橘之小户的阿波岐原进行禊祓之时所诞生的祓户大神等诸神

但在之后，关于‘祓戸大神’的记载就几乎为零

与‘祓’相关的描述最多的也只有祓戸四神

即瀬织津比売神、开都比売神、気吹戸主神、佐须良比売神

正文中之所以说，这四位在一起才是完整的祓神，是因为她们每个人只负责‘祓’的一部分

瀬织津比売神——将各种各样的祸事、罪孽、污秽从河流带到大海。

开都比売神——在河口或海底等待，将各种各样的祸事、罪孽、污秽全部吞噬掉。

気吹戸主神——确认开都比売神已将各种各样的祸事、罪孽、污秽吞下后，向根之国·底之国吹出气息，将它们吹送过去。

佐须良比売神——将带到根之国·底之国的各种各样的祸事、罪孽、污秽四处流浪般带走，让它们彻底消失。

这些都记载于《延喜式》の「六月晦大祓の祝词」中

所以，在我个人看来，‘祓戸四神’只能说是‘祓戸大神’的一部分，而不能完全代表‘祓戸大神’

因此，在我这边设定中‘祓戸大神’没有具体的形象，更偏向于‘净化’的概念本身。

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