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第2313章 萨满教（第1页）

朱元璋蹙眉回忆道：“咱记得蒙古人也是信萨满教的吧？

虽然忽必烈把藏传佛教定为了国教，但是民间信的人并不多。

且元朝统治虽然残暴，但是对宗教之事还算宽容。

不管你是信什么教他们都默许。”

任小天微微颔首道：“叔，您说的没错，元朝时的确是推行藏传佛教。

甚至就连皇帝继位之前也经常会受佛戒。

藏传佛教虽然没有在全国境内彻底铺开，但是在蒙古人内部还是有着潜移默化的影响的。

到了元朝灭亡之后，藏传佛教因为一些原因在蒙古部落的影响力开始衰退，萨满教重新占据主导。

但是藏传佛教并没有因此而消失，反而是不断地进行改变。

不少蒙古部落也都在接受藏传佛教的宣讲。

不过事情的真正转折点是在大明万历六年。

蒙古土默特部首领?俺答汗和藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措会面，并且互赠尊号。

索南嘉措被俺答汗尊为大赖和尚（防河蟹），也就是实际意义上的第一任大赖和尚。

而土默特部也彻底抛弃了萨满教，全面信仰藏传佛教格鲁派，也就是后来的黄教，亦或者说喇嘛教。

因为俺答汗的先例，其他蒙古部落也都纷纷效仿，这才有了后面的全民信仰雏形。

而努尔哈赤做的并不是把一个完全陌生的教派强行推给蒙古人，而是顺水推舟继续扩大喇嘛教的影响力。

因为对于清朝来说，信仰喇嘛教的蒙古人是更好控制、更好利用的。”

朱见深叹了口气：“也就是说朕想要效仿此等做法的话，完全行不通吗？”

任小天不置可否道：“也可以这么说，毕竟对于你那会的女真来说，喇嘛教就是完全陌生的教派。

你要是敢强行让他们信喇嘛教，他们就敢提前联手造你的反。

毕竟宗教信仰可不是开玩笑的。”

刘邦一脸懵的问道：“萨满教是什么？为什么不能像喇嘛教一样成为控制女真人的工具？”

“萨满教其实就是最古老最原始的宗教之一，早在原始渔猎时期便已经出现了。

这是一种全球性的宗教，在世界的各个角落都可能存在。

其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜、自然崇拜。

其实老刘你也跟萨满教打过交道，你应该知道长生天吧？”

刘邦下意识的点点头：“这个我当然知道，我那会匈奴人说的腾格里其实就是这长生天。”

任小天笑道：“那就是了，其实长生天就是萨满教里自然崇拜。

而匈奴人也是萨满教的信徒，不过那会还不叫这个名字。

直到南宋时期?徐梦莘写《三朝北盟会编》时才把金国女真信仰的宗教记录为珊蛮。

后来逐渐演变成了萨满。

而华夏从秦汉开始，北方的游牧民族基本都是以信仰萨满教为主。”

刘询化身好奇宝宝：“那先生，为何都是游牧民族的人信，而中原政权都不信呢？”

“这就和二者之间的生活方式差别有关了。

游牧民族顾名思义以游牧为生，逐水草而居，他们经常要面对复杂多变的自然环境。

对天地、日月、风雨、雷电等自然现象既依赖又敬畏。