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第164章 比回忆更能代表时间与过去的信物是你的脸（第3页）

“当年暴风雨事件与丁尼尔布会东窗事，你是当断则断的没有任何犹豫，而现如今因为一个风波受害者你就甘愿缴械自，一如往常的武断，就好像这些选择都可以因为你的原则而被抹去，就像从未生过一样，完全将自己的意愿与初衷置之度外，还说你是身不由己，还是言不由衷？”

“你有过哪怕一刻的诚实吗？对我。”

“可你真觉得你就行的端坐的正了吗？还是说，你觉得自己一介罪犯生无所爱死无所恨，所以觉得死则死矣，对吗？”

她突然莫名的表露出了一种私心，一种非常压抑的偏心，甚至给人一种沉重的感觉，让人觉得，眼前这个赛梅菲斯甚至和神白须是一丘之貉。

神白须征御，他是一个不受法律与规则约束的罪犯，之所以是罪犯，就是因为他对于法律与道德没有足够的尊重，而作为人，他或许也缺少人性应该有的同情与怜悯。

一味善良的人终究一事无成，而过于残忍的人也必定会反受其咎，所以神骁的阴阳之道才会如此的备受推崇，以至于成为世界政府的行事准则，恩威并施，这是一个很好的收服人心与服众的折中选择。

可神白须不是，他坚信对就是对错就是错的内心守则。

法律是严谨的，要想最终审判一名罪犯，它一定会追究一件犯罪过程的原委，动机与证据缺一不可，而现在的赛梅菲斯就像是一个有了私心的执法者，她并没有保持法律的严谨性与公正性，而是选择了自己的私心。

她觉得神白须在哈克维所做的一切为人类在资源开领域提供了宏观的变化，将现在进行时不可能完成的科研任务变作肯定，这个贡献程度远于个人利益，甚至是一个人的生命。

所以她才会问，才会恨铁不成钢的问为什么，而感性已经越理性，在她得不到答案之前，神白须绝对无法全身而退。

如果真要在这个话题上继续深凿，神白须可能无法抑制赛梅菲斯越来越激进的好奇心，且，在这位掌握“序终之力”的维序者面前，神白须还真不一定能有把握全身而退，因为他对那能力也不是很了解。

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事实大于雄辩，神白须改变哈克维山脉生态环境与地形版图确实为全人类提供了巨大的突破性进展。

无数珍稀动物去而复返，凛冬冰川地带温度升高更是拯救数以万计的生灵，就连南地的沙暴与洪流都因为气候变暖的原因而减少。

他拯救的生命，远于他所做的一切杀戮。

“生命的本质核心在于，它所拥有的阶级与形式是相同的，它不会因为一个人高贵就变得悠久，也不会因为一个人的贫贱而变得短暂，而生命的格局之所以会改变，是因为拥有思想的承载体在面对不同环境时而做出的调整与付出。”

“还记得那个在库伦贝尔的生物课上，我问你这个当时的代课老师的问题吗？”

‘倘若环境会因为生命存在的形式而改变，那究竟是生命的形式改变了环境，还是环境的形式成为了生命的一部分。’

“你的回答是，生命的改变不会是单向的，就像人类生命的成长必定伴随着不同程度的战争与灾难，而人类同样作为生命的载体，他所拥有的能量远远要大于且完整于其他生物，所以生命的能量只要出其他生命的存在形式，那么形式的存在就是统一的。”

“然后我又问你。”

‘霸权主义的统治阶级是否存在真正的律法公正性，律法的严谨是在于改变了人类的秩序与制度，还是用烙印的存在形式让人类在敬畏中趋于自我管理。’

“我还很清晰的记得你是怎么评价的我，你说我问的问题让你很头疼，你不喜欢，也就是讨厌我这种反复问同一种问题的学生。”

“可在私下里相处时，你还是回答了我，你说。”

‘律法的秩序是否公正，取决于掌权者需要什么样的手腕与理念来治理一个国家与阶级，律法存在的本身只是一种积极性的影响，在于引导与纠正错误，倘若每个人都可以清晰的看到自己所作所为的对错，做任何事都有一个行事的基本准则与底线，那么律法的积极性也就不存在了。’

‘所以律法的严谨在于管理，而管理的核心，就在于阶级统一化的制度，律法不需要服从，律法只需要认同与支持力。’

“我没说过。”

她不承认。

“不觉得自己有些反复无常了吗赛梅菲斯，你到底替谁做的事？良心还是良知？还是随心所欲？”

“为你。”

神白须眉头一挑愣住了，他未曾想过她会如此的坦率，而在赛梅菲斯压抑又压制的幽怨神情中，他似乎也读懂了这个女人心中的秘密。

“满意了吗？”

在问出这句话后，神白须心里就已经知道，眼前这个所谓的维序之八世界蛇未来的领主赛梅菲斯弗莱尔茵从来不曾改变过，甚至，她禀性难移的性格一直延续到了今日，且变得更加病态与疯狂。

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