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第681节（第2页）

&esp;&esp;“此身亦复如是，由地、水、火、风四大假合而成，虚幻不实，何来恒常之我？”

&esp;&esp;“既无实我，众生执着之意与心，不过是无明烦恼所生之妄念罢了。”

&esp;&esp;“诚意正心？”

&esp;&esp;老僧的声音依旧平淡。

&esp;&esp;“不过是于妄念海中，再添一重执着。”

&esp;&esp;“我佛法门，首重‘观照’。”

&esp;&esp;“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”

&esp;&esp;“洞彻此四大真理，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

&esp;&esp;“心本无一物，何处惹尘埃？又何须正之诚之？”

&esp;&esp;落败，不一定是坏事！

&esp;&esp;这番言论，如同在平静的湖面投下了一块巨石！

&esp;&esp;对于很多自幼接受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念熏陶的学子们而言，这简直是颠覆性的。

&esp;&esp;对方完全跳出了“心”、“意”、“诚”、“正”的讨论框架，直接从根本上否定了“自我”的实在性。

&esp;&esp;将一切归结为“因缘和合”的虚幻！

&esp;&esp;认为儒家孜孜以求的“诚意正心”本身，就是一种需要破除的执着。

&esp;&esp;那种直面生命本质，直指人心烦恼根源的犀利。

&esp;&esp;那种将世间万物乃至自身都视为空、幻的彻底超脱观。

&esp;&esp;带着一种异域哲学特有的冷峻与深刻，让首次听闻的陈野等学子，瞬间感到了巨大的冲击与一种难以言喻的惊艳感！！

&esp;&esp;仿佛一扇从未想象过的大门，在眼前被推开了一条缝隙。

&esp;&esp;门后，是全然陌生的思想风景。

&esp;&esp;陈野张了张嘴，想要反驳，却发现对方构筑的理论体系自成一格，逻辑严密。

&esp;&esp;若承认其“诸法无我”、“因缘和合”的前提，那么后续的推论似乎无懈可击。

&esp;&esp;他引经据典，试图从“人性本善”或“格物致知”的角度辩驳。

&esp;&esp;但那老僧总能以“此乃分别心”、“此是妄念相”等话语，轻描淡写地将他的立论根基化解于无形！

&esp;&esp;几个回合下来，陈野额头已然见汗。

&esp;&esp;他感觉自己的学问，如同利剑砍在了空处。

&esp;&esp;无处着力。

&esp;&esp;反而被对方那看似平和，实则浩瀚深邃的“空观”所包围、消解。

&esp;&esp;最终。

&esp;&esp;他面色涨红，踉跄后退一步。

&esp;&esp;竟是一时语塞，难以再组织起有效的进攻。

&esp;&esp;万世书院这边，顿时一片哗然！！

&esp;&esp;陈野已是他们中辩才顶尖之辈，竟在短短对话中败下阵来。

&esp;&esp;这佛法的道理，竟如此诡异难缠？

&esp;&esp;学子们面面相觑，脸上写满了震惊与不甘。

&esp;&esp;“我来！”

&esp;&esp;又一名学子挺身而出。

&esp;&esp;此次他不再纠缠心性之学，转而引用法家学说。

&esp;&esp;“《韩非子·五蠹》言：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。’治国之道，在于严刑峻法，赏罚分明，使民畏威而不怀德！”

&esp;&esp;“贵教所言慈悲超脱，于强国富民，有何益处？岂非令民怠惰，不事生产，于国何利？”

&esp;&esp;他试图以现实功用来抨击佛法。

&esp;&esp;那枯槁老僧依旧闭目，声音平和如初。

&esp;&esp;“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

&esp;&esp;“国土危脆，世间无常。”

&esp;&esp;“帝王将相，富贵功名，不过镜花水月，转瞬即逝。”

&esp;&esp;“执着于此，徒增轮回之苦。”

&esp;&esp;“我佛慈悲，教化众生出离生死苦海，此乃出世之大利益，岂是世间区区权谋功利可比？”

&esp;&esp;他又将话题拉到了“出世”、“轮回”、“苦海”的层面。chapter1(）;