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第135章 妖族（第2页）

女娲娘娘静坐其中，周身造化道韵流转。

她性情温婉，感悟生命造化，对善恶之念别有体会。

她以一件蕴含生机造化之意的灵宝…或许是那宝莲灯的雏形，或许是一抔先天息壤所化的灵物……为寄托。

将自身对“创造生命、庇护生灵”的至善之念缓缓斩出。

善尸化身显现，面容慈爱，气息祥和，与女娲本体相视一笑，没入灵宝之中。

善尸，斩！

女娲气息变得更加圆融深厚，造化之道更进一步，稳稳立于准圣初期圆满。

至此，六位未来圣人，皆在紫霄宫二讲结束后不太长的时间里。

凭借深厚根基与鸿钧所传正法，成功斩去善尸，修为晋升至混元金仙初期圆满！

然而，斩尸之路，一步一重天。

善念相对纯粹，易于识别和剥离。但那与生俱来、与善念一体两面的恶念，则要复杂、隐晦得多。

它可能是傲慢、是嫉妒、是贪婪、是嗔怒……是内心深处不愿面对却又真实存在的阴影。

六圣深知此点，斩却善尸后，并未沾沾自喜，反而更加沉静下来，开始面对自身那更为深邃的“恶”。

这是一个需要时间、勇气与智慧去梳理、去正视、最终才能斩却的过程。

时光流转，又是数千年过去。

昆仑山、须弥山、不周山洞府之中，先后再次爆出强烈的道韵波动！

老子无为，视万物为刍狗，其“恶”或许是对“无道”的漠然与天罚之意，被其斩出。

化身面容淡漠，手持拂尘（虚影），气息冰冷。

元始天尊的“恶”或许源于对“非正统”的极度排斥与蔑视，斩出的恶尸面容冷峻，带着划分界限、驱逐异端的肃杀之气。

通天教主的“恶”则可能直指“阻道之敌”的决绝杀意，恶尸化身剑气冲霄，煞气凛然，代表着截取生机时对阻碍者的无情斩灭。

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接引准提的“恶”或许是对“阻西方振兴者”的嗔怒与算计，恶尸化身面露忿怒相，手持金刚杵（虚影），彰显降魔手段。

女娲的“恶”可能关乎对“破坏造化、戕害生灵”行为的愤怒与惩戒，恶尸化身面容威严，手持造化鞭（虚影），执掌造化反噬之刑。

恶尸，斩！

历经数千年沉淀与磨砺，六圣相继斩却恶尸！

修为再次生质的飞跃，悍然踏入了混元金仙中期（准圣中期）！

到了此境，他们的道果愈接近天道，举手投足间已能引动部分天地之力，圣人之姿，初显端倪！

就在六圣潜心斩尸、提升修为的这段时间里，洪荒大地也并未平静。

这一日，一位身着白袍、头生独角、面容睿智的中年修士，驾云来到了太阳星外。

正是那后世被称为妖族智囊的————白泽。

他通万物之情，晓天下状貌，感知到天地间散修精怪势力杂乱，急需整合。

而眼前这太阳星上的两位，正是最合适的人选，，天生皇者风范，白泽感觉。（帝俊太一穿着很骚气，各自穿的华丽，给人一种尊贵之感）。

白泽求见帝俊、太一。

太阳神宫内，帝俊太一接见了白泽。

听闻白泽阐述的“整合万灵，建立秩序，共掌洪荒”的构想。

帝俊眼中精光爆射，太一周身太阳真火也为之雀跃！

他们本就野心勃勃，欲效仿道祖统御洪荒，此议正中下怀！

三人一番密谈，定下大计。

帝俊太一并未立刻宣布，而是先行离开了太阳星，前去拜访可能的关键人物。