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第304章 江户末世图景 财政的崩塌人心的溃散与绝望的疯狂（第2页）

在所有噩梦中，最让德川秀忠在夜深人静时辗转反侧、冷汗涔涔，却又深感无力掌控的，是来自京都的微妙风向变化。

那里是“万世一系”的天皇所在地，是神权与正统的象征，也是德川家康以来历代将军处心积虑架空、驯服却又不得不精心供奉的“神圣花瓶”。

驻守京都的幕府所司代，其例行公事的报告中，依然写着千篇一律、令人稍感安慰的套话：“御所平静，公卿如常，祭祀频举，未见异动。”

似乎那个被圈禁了数百年的朝廷，依旧只是安静地待在它华丽的笼子里，对外面天翻地覆的变化漠不关心，或者无能为力，继续扮演着无关紧要的装饰品角色。

然而，秀忠通过一些极其隐秘安插的眼线、特殊渠，如那些与公卿有染却又暗中向幕府提供情报的商人、僧侣，却陆续收到了一些零星、破碎、未经证实、却足以让他汗毛倒竖、夜不能寐的信息碎片：

有身份神秘、并非来自传统的儒学世家（如菅原、清原氏），却饱读诗书、尤其对汉籍和近期明国情况似乎颇有了解的“学者”或“隐士”，频繁在夜间出入少数与皇室关系极为密切、或历来对幕府高压政策心存不满的公卿府邸，密谈往往持续至深夜，屏退所有旁人。

更令人不安的是关于明正天皇兴子内亲王本人的观察。

这位年仅十八岁、五岁登基、一直活在幕府严密监控下的年轻女帝，在如此国难当头、社稷倾危之际，其表现被形容为“过于镇定”。

她不仅依旧按时主持伊势神宫遥拜及宫中的重要祭祀，举止合仪，甚至在少数几次接见亲近公卿或主持小范围御前会议时，据观察者隐晦描述，其垂帘后的身影依然端坐，声音平稳，而更关键的是——眼神。

那眼神似乎不再是过往那种被精心教导出来的、恭顺而略带空洞的“神性”目光，反而多了一丝极难捕捉的、沉静的、甚至是……若有所思的深邃？

仿佛在静静观察、评估着眼前的一切，包括那些惊慌失措的公卿，也包括遥远江户传来的种种消息。

最让秀忠脊背凉、几乎要跳起来的一则传闻，则更加模糊却更具爆炸性：有操着浓重九州口音、形迹可疑、看似商旅或僧侣打扮的人，曾在京都南郊的宇治或山科一带短暂出现，与某些身份不明者接触后，又如同水滴融入大海般消失无踪。

九州口音！

那里如今已是明军占领区，被严密控制！

这些人如何能穿越战线？

他们来京都做什么？见了谁？

这些支离破碎的信息，像一片片染血的拼图，在他充满恐惧的脑海中不由自主地拼凑，指向一个令他不敢深想却又无法摆脱的、冰冷彻骨的可能性：那个一直被幕府视为无害傀儡、象征意义远大于实际政治权力的天皇朝廷，是否正在这末世浩劫的混乱缝隙中，悄然苏醒，试图凭借其独特的“神圣”身份与正统地位，寻找某种独立于德川幕府之外的出路？

甚至……更大胆、更可怕的是，他们是否可能已经与那带来毁灭的可怕敌人——明国方面，进行了某种隐秘的、不为江户所知的接触或试探？

这个念头一旦浮现，就如同毒蛇般噬咬着他的心脏。他既不敢、也无暇、更无力去进行深入调查和果断处置。

京都所司代那点力量，在真正的政治暗流与可能涉及“神裔”的敏感事务面前，显得如此苍白笨拙。

对京都可能“起火”、甚至从背后捅来一刀的深深疑虑，与正面战场一溃千里的巨大压力交织在一起，形成了一道无形的、越来越紧的绞索，死死勒住了德川秀忠的喉咙，让他感到前所未有的窒息与孤立。

一种被内外夹击、众叛亲离、昔日倚仗的一切都在飞离他而去的彻底孤立无援的绝望感，已深深攫住了这位曾经统治两千万石土地、号令三百诸侯的“征夷大将军”的灵魂。

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在彻底的无路可走与极致的恐惧压迫下，幕府中枢那残存的一点点理智和秩序，终于开始蒸。

最后的挣扎与讨论，逐渐演变成一幕幕荒诞可悲、光怪陆离、甚至带有明显疯癫色彩的闹剧，赤裸裸地预示着这个统治机构理性的彻底丧失和末日的临近。

有的激进派或绝望者提出极端建议：立即在江户实行“总攘”（全民总动员）。

征所有十五岁以上、六十岁以下的町民、农民，不分男女，放竹枪、薙刀、甚至农具，进行最简单粗暴的“作战训练”，宣称要将江户化为一座巨大的血肉堡垒。

准备在城下每一条街道、每一座房屋、每一条巷弄进行惨烈的巷战，实行“焦土战术”，烧毁粮仓、破坏水源、在明军可能进军路线上埋设简陋的陷阱和爆炸物。

“让明寇见识见识，江户百万生灵玉碎的决心！他们即使占领这里，也只能得到一片焦黑的废墟和堆积如山的尸体！用我们的血，污染他们的胜利！”提议者眼中闪烁着狂热、偏执而浑浊的光芒，仿佛已经看到了那惨烈而“壮美”的景象。

有人则将渺茫的希望病急乱投医般寄托于海外。

提议立即通过仅存的、未被完全现的秘密渠道，紧急联络曾经在长崎贸易的“南蛮人”——尤其是以船坚炮利着称的荷兰人。

向他们许诺惊人的利益：开放全部贸易特权、割让重要港口、甚至奉上巨量金银，只求他们能派遣舰队前来支援，或者至少提供比倭国先进得多的西洋大炮（红夷大炮）、优质火药和火枪制造技术。

“南蛮人的大筒（火炮）射程远，威力大！他们的铁炮（火枪）也比我们的强！他们或许有办法，有秘密武器能对付明寇的那些妖术战舰！”

这种提议完全无视了荷兰东印度公司唯利是图、绝不做亏本生意的本质，也选择性遗忘了明军那如山巨舰和飞天城池所代表的、远这个时代的海上力量差距。

而最为荒诞、却也最深刻地反映了整个统治阶层精神世界彻底绝望和混乱的，是一些走投无路的侧近小姓或下层旗本武士，竟然秘密地、战战兢兢地请来了原本被幕府严厉镇压、铲除的切支丹（基督徒）地下教徒。

在江户城某些偏僻的曲轮（区域）、废弃的仓库，或者城外隐秘的宅邸中，点起摇曳的、不敢明亮的烛火，举行起了诡秘而充满恐惧的祈祷仪式。

这些早已转入地下、朝不保夕的信徒，此刻却被一些绝望的武士视为最后一根稻草。

他们在压抑的啜泣和颤抖的祈祷声中，向着他们被严禁信仰的“天主”、“唯一真神”和“圣母玛利亚”苦苦哀求，祈求“神圣的干预”能够降临，降下“神迹”或“天罚”，击败那些来自东方、信奉“异教魔鬼”（在他们扭曲的理解中）的明国大军，拯救这个即将沉没的国度和拯救他们自己。

信仰的混乱、功利化的祈求、与对未知力量的盲目寄托，将幕府末日前的疯狂与精神破产推向了顶点。

一切秩序——政治的、军事的、经济的、社会的，乃至精神的——都在以加度崩坏、瓦解。

江户城，这座曾让无数人仰望的宏伟武家城堡，德川氏天下霸权的终极象征，如今正从最核心的梁柱、最基础的基石处开始腐烂、霉变、蛀空，散出浓烈刺鼻的死亡与疯狂的气息。

它像一个被抽空了灵魂、只剩下庞大骨架和华丽外皮的巨人躯壳，徒然地站立在关东平原上。

内里却早已被恐惧、猜忌、背叛、绝望和最后的癫狂所蛀空、腐蚀。

只待那从西方席卷而来的、混合着钢铁、烈焰与全新秩序的最终“强风”吹至，便会出最后的哀鸣，轰然倒塌，将德川幕府二百六十余年的野心、权谋、繁华与挣扎，连同这个时代无数人的命运，一同埋葬进历史的深渊。

而此刻，尽管明军东进的沉重脚步声尚未真正震撼关东平原的土地，但那无形的压力、那随着每一次战报更新而愈清晰的灭亡预兆，却已如同远方天际隐隐滚动的闷雷，日夜不息地回荡在每一个江户人——从将军到町人——惊悸不安的梦魇深处，无可逃避。

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